Tulisan hieroglif
Tulisan hieroglif , sistem yang menggunakan karakter dalam bentuk gambar. Tanda-tanda individual itu, yang disebut hieroglif, dapat dibaca sebagai gambar, sebagai simbol untuk gambar, atau sebagai simbol untuk suara.
Nama hieroglif (dari bahasa Yunani untuk "ukiran suci") pertama kali ditemukan dalam tulisan-tulisan Diodorus Siculus (abad ke-1 sM). Sebelumnya, orang Yunani lainnya telah berbicara tentang tanda-tanda suci ketika merujuk pada tulisan Mesir. Di antara naskah-naskah Mesir, orang-orang Yunani mencap sebagai tulisan hieroglif yang mereka temukan di dinding kuil dan monumen-monumen publik, di mana tokoh-tokoh itu adalah gambar-gambar yang dipahat di atas batu. Orang Yunani membedakan naskah ini dari dua bentuk tulisan Mesir lainnya yang ditulis dengan tinta pada papirus atau pada permukaan halus lainnya. Ini dikenal sebagai hieratik, yang masih digunakan pada zaman Yunani kuno untuk teks-teks agama, dan demotik, skrip kursif yang digunakan untuk dokumen biasa.
Hieroglyphic, dalam arti kata yang ketat, menunjuk hanya tulisan pada monumen-monumen Mesir. Kata ini, bagaimanapun, telah diterapkan sejak akhir abad ke-19 untuk penulisan orang lain, sejauh itu terdiri dari tanda-tanda gambar yang digunakan sebagai karakter tulisan. Misalnya, nama hieroglif selalu digunakan untuk menunjuk prasasti monumental peradaban Indus dan orang Het, yang juga memiliki skrip lain, selain bentuk tulisan Maya, Inca, dan Pulau Paskah dan juga tanda pada Phaistos Disk di Kreta.
Karena bentuk gambarnya, hieroglif sulit untuk ditulis dan hanya digunakan untuk prasasti monumen. Mereka biasanya ditambahkan dalam tulisan suatu orang oleh skrip lain yang lebih nyaman. Di antara sistem penulisan yang hidup, skrip hieroglif tidak lagi digunakan.
Artikel ini hanya membahas tulisan hieroglif Mesir.
Pengembangan tulisan hieroglif Mesir
Hieroglif yang paling kuno berasal dari akhir milenium ke-4 SM dan terdiri dari anotasi yang diukir pada stoples tembikar dan plak gading yang disimpan dalam kuburan, mungkin untuk tujuan identifikasi orang mati. Walaupun tidak semua tanda-tanda paling awal ini dapat dibaca hari ini, toh kemungkinan bahwa bentuk-bentuk ini didasarkan pada sistem yang sama dengan hieroglif klasik kemudian. Dalam kasus-kasus individual, dapat dikatakan dengan pasti bahwa bukan objek yang disalin yang ditunjuk melainkan kata lain yang mirip secara fonetis. Keadaan ini berarti bahwa hieroglif berasal dari simbol fonetik paling awal. Tahap sebelumnya yang hanya terdiri dari penulisan gambar menggunakan ilustrasi aktual dari kata-kata yang dimaksudkan tidak dapat ditunjukkan telah ada di Mesir; memang, tahap seperti itu bisa dengan kemungkinan besar dikesampingkan.Tidak ada perkembangan dari gambar ke huruf terjadi; tulisan hieroglif tidak pernah semata-mata merupakan sistem penulisan gambar. Dapat juga dikatakan dengan pasti bahwa tanda jar (tanda-tanda di bagian bawah bejana tanah liat) yang terjadi pada periode yang kira-kira sama tidak mewakili bentuk primitif dari naskah. Sebaliknya, desain ini dikembangkan secara paralel ke tulisan hieroglif dan dipengaruhi olehnya.
Tidak mungkin membuktikan hubungan hieroglif dengan karakter paku yang digunakan oleh bangsa Sumeria di Mesopotamia selatan. Hubungan seperti itu tidak mungkin karena kedua skrip didasarkan pada sistem yang sama sekali berbeda. Apa yang mungkin adalah kecenderungan umum terhadap kata-kata yang diperbaiki dengan menggunakan tanda, tanpa transmisi sistem tertentu.
Penemuan dan penggunaan tulisan hieroglif
Kebutuhan untuk mengidentifikasi representasi bergambar dengan individu kerajaan atau peristiwa khusus yang unik, seperti perburuan atau pertempuran tertentu, mengarah pada penerapan penulisan hieroglif ke konteks monumental. Hieroglyphs ditambahkan ke sebuah adegan yang menandakan bahwa ilustrasi ini mewakili perang tertentu daripada perang yang tidak ditentukan atau perang secara umum; tulisan mencerminkan sikap baru terhadap waktu dan pandangan sejarah sebagai peristiwa unik dalam waktu. Dimulai pada dinasti ke-1 ( c. 2925– c.2775 SM), gambar orang-orang yang tidak bangun juga dianotasi dengan nama atau gelar mereka, langkah lebih lanjut untuk mengekspresikan individualitas dan keunikan. Yang disebut tablet gading annalistik dari dua dinasti pertama adalah representasi bergambar dari peristiwa setahun dengan nama, tempat, dan insiden pribadi yang secara khusus ditunjuk. Misalnya, menyertai adegan kemenangan Firaun atas musuh-musuhnya adalah penjelasan "kesempatan pertama dari kekalahan Libya." Bersamaan dengan itu, tulisan orang-orang Mesir mulai tampak tanpa ditemani oleh representasi bergambar, terutama pada segel silinder. Batu-batu gores berbentuk rol ini berguling di atas tanah liat lembab dari stoples.Prasasti mereka mencegah toples tertutup tidak dibuka secara rahasia dan pada saat yang sama menggambarkan isinya dan menunjuk pejabat yang bertanggung jawab untuk itu. Dalam hal anggur, asalnya dari kebun anggur tertentu dan sering juga tujuan pengiriman ditetapkan, dan, sebagai aturan, demikian pula nama raja yang berkuasa.
Dari prasasti batu dinasti ke-1, hanya nama-nama individu yang diketahui, ini terutama nama-nama raja. Di dinasti ke-2, judul dan nama persembahan muncul, dan, di akhir dinasti ini, hukuman muncul untuk pertama kalinya. Namun, penemuan gulungan papirus kosong di makam pejabat tinggi menunjukkan bahwa teks yang lebih panjang bisa ditulis jauh lebih awal — yaitu, sejak bagian awal dinasti ke-1.
