Kejahatan terhadap kemanusiaan
Kejahatan terhadap kemanusiaan , suatu pelanggaran dalam hukum pidana internasional, diadopsi dalam Piagam Pengadilan Militer Internasional (Piagam Nürnberg), yang mencoba menyelamatkan para pemimpin Nazi pada tahun 1945, dan, pada tahun 1998, dimasukkan ke dalam Statuta Roma Pengadilan Kriminal Internasional ( ICC).
Kejahatan terhadap kemanusiaan terdiri dari berbagai tindakan — pembunuhan, pemusnahan, perbudakan, penyiksaan, pemindahan paksa populasi, pemenjaraan, pemerkosaan, penganiayaan, penghilangan paksa, dan apartheid, antara lain — ketika, menurut ICC, itu “dilakukan sebagai bagian dari serangan meluas atau sistematis yang diarahkan terhadap populasi sipil. Istilah ini juga memiliki penggunaan yang lebih luas dalam mengutuk tindakan lain yang, dalam frasa yang sering digunakan, "mengejutkan hati nurani umat manusia." Kemiskinan dunia, bencana lingkungan buatan manusia, dan serangan teroris dengan demikian telah digambarkan sebagai kejahatan terhadap kemanusiaan. Penggunaan istilah yang lebih luas dapat dimaksudkan hanya untuk mendaftarkan tingkat kemarahan moral setinggi mungkin, atau maksudnya adalah untuk menyarankan bahwa pelanggaran tersebut diakui, secara formal, sebagai pelanggaran hukum.
Dianggap sebagai pelanggaran hukum atau sebagai kategori moral, konsep kejahatan terhadap kemanusiaan mewujudkan gagasan bahwa individu yang membuat atau mengikuti kebijakan negara dapat dimintai pertanggungjawaban oleh komunitas internasional. Dengan demikian ia memodifikasi gagasan tradisional tentang kedaulatan yang menurutnya para pemimpin negara dan mereka yang menaatinya menikmati kekebalan. Para ahli teori politik dan hukum telah membenarkan tantangan itu terhadap gagasan kedaulatan dalam beberapa cara. Bagi sebagian orang, kejahatan terhadap kemanusiaan hanyalah sebuah ketidakmanusiawian dari jenis yang sangat kejam. Bagi yang lain, kekejaman besar berpotensi merusak perdamaian internasional, karena mereka merupakan awal dari agresi eksternal atau memiliki efek yang merembes ke perbatasan negara. Bagi yang lain, genosida adalah inti kejahatan terhadap kemanusiaan; istilah kejahatan terhadap kemanusiaanpertama kali secara resmi digunakan dalam mengutuk Genosida Armenia dan pertama kali diadopsi dalam hukum sebagai tanggapan terhadap Holocaust. Serangan genosida terhadap orang-orang atas dasar keanggotaan kelompok secara implisit menyangkal status manusia para korban, menurut pandangan itu, sehingga menghina semua manusia. Namun yang lain menolak pandangan itu dan lebih fokus pada sifat dasar otoritas negara: negara dibenarkan hanya dengan kapasitas mereka untuk melindungi warganya, dan, ketika kekuatan mereka berubah dengan kejam terhadap warga negara sendiri, mereka kehilangan semua surat perintah, dan mereka yang mengarahkan dan menaatinya menjadi tunduk pada penilaian dan sanksi oleh seluruh komunitas manusia. Namun, bagaimana mendistribusikan kesalahan antara mereka yang mengarahkan dan mereka yang mengikuti, merupakan masalah yang diperdebatkan dalam moralitas dan hukum.
