Society of Friends , juga disebut Friends Church , nama panggilan Quaker , kelompok Kristen yang muncul di Inggris abad ke-17, yang didedikasikan untuk hidup sesuai dengan "Cahaya Inward," atau pemahaman langsung ke dalam Allah, tanpa kepercayaan, pendeta, atau lainnya bentuk gerejawi. Seperti yang paling kuat diungkapkan oleh George Fox (1624–1991), Friends merasa bahwa penemuan Allah yang "eksperimental" akan mengarah pada pemurnian semua Susunan Kristen. Itu tidak; tetapi Friends mendirikan satu koloni Amerika dan dominan untuk sementara waktu di beberapa koloni lain, dan meskipun jumlah mereka sekarang relatif kecil, mereka terus memberikan kontribusi yang tidak proporsional pada sains, industri, dan terutama pada upaya Kristen untuk reformasi sosial.

Kuis Organisasi Dunia: Fakta atau Fiksi? Organisasi Perjanjian Atlantik Utara dimulai pada abad pertengahan.

Sejarah

Munculnya Quakerism

Ada pertemuan semacam itu yang kemudian dikaitkan dengan Quaker sebelum ada kelompok dengan nama itu. Kelompok kecil Pencari berkumpul selama Revolusi Puritan melawan Charles I untuk menunggu Tuhan karena mereka putus asa dengan bantuan spiritual baik dari Gereja Anglikan yang mapan atau badan Puritan yang ada — Presbiterian, Kongregasionalis, dan Baptis — melalui mana sebagian besar dari mereka sudah melewati . Bagi Pencari-pencari ini datang sekelompok pengkhotbah, kebanyakan dari utara Inggris, memproklamirkan kekuatan kontak langsung dengan Tuhan. Fox dan James Nayler mungkin yang paling terkemuka di antara ini, tetapi Edward Burrough, William Dewsbury, dan Richard Farnworth juga aktif. Tempat lahir gerakan itu adalah Swarthmore (Swarthmoor) Hall di barat laut Lancashire,yang setelah 1652 menjadi pusat kampanye penginjilan oleh menteri perjalanan. Dalam satu dekade mungkin 20.000 hingga 60.000 telah dikonversi dari semua kelas sosial kecuali aristokrasi dan buruh yang sama sekali tidak terampil. Konsentrasi terberat ada di utara, Bristol, kabupaten di sekitar London, dan London sendiri. Bepergian Teman dan tentara Cromwellian membawa Quakerism ke pemukiman Inggris baru di Irlandia; Wales dan khususnya Skotlandia tidak terlalu terpengaruh.Wales dan khususnya Skotlandia tidak terlalu terpengaruh.Wales dan khususnya Skotlandia tidak terlalu terpengaruh.

Pendeta Puritan, di Inggris dan New England, menyambut kebangkitan Quakerism dengan kemarahan yang ditinggalkan oleh seorang tua sering menjadi cadangan bagi yang baru. Gaya agama teman-teman adalah impulsif dan nonideologis; Quaker tampaknya mengabaikan pandangan ortodoks kaum Puritan dan memutarbalikkan pandangan heterodoks mereka. Meskipun sebagian besar Teman telah melewati varietas Puritanisme, mereka membawa penekanan pada hubungan langsung antara orang percaya dan Tuhan jauh melampaui apa yang dianggap toleran oleh orang-orang Puritan. Pemulihan Charles II pada tahun 1660 hanya merupakan perubahan penganiaya bagi Quaker, dengan mantan penyiksanya sekarang berbagi sebagian dari penderitaan mereka. Dari Quaker Act 1662 hingga toleransi de facto James II pada 1686 (toleransi de jure datang dalam Toleration Act 1689), Friends diburu oleh hukum pidana karena tidak bersumpah,karena tidak pergi ke kebaktian Gereja Inggris, untuk pergi ke pertemuan Quaker, dan untuk menolak perpuluhan. Sekitar 15.000 menderita di bawah undang-undang ini, dan hampir 500 meninggal dalam atau tak lama setelah berada di penjara, tetapi jumlahnya terus bertambah hingga pergantian abad.

Pada saat yang sama, para Quaker mengubah dan menghuni Amerika. Pada 1656 pengkhotbah wanita Quaker mulai bekerja di Maryland dan di Koloni Teluk Massachusetts. Para hakim Boston dengan kejam menganiaya para pengunjung dan pada 1659 dan 1661 menghukum mati empat dari mereka. Meskipun demikian, Quakerism berakar di Massachusetts dan berkembang di Rhode Island, di mana Friends untuk waktu yang lama berada di mayoritas. Ada juga banyak Teman di New Jersey, di mana Quaker Inggris pada awalnya memperoleh paten untuk penyelesaian, dan di North Carolina. Pertemuan tahunan diadakan untuk New England (1661), Maryland (1672), Virginia (1673), Philadelphia (1681), New York (1695), dan North Carolina (1698). Koloni Quaker yang paling terkenal adalah Pennsylvania, di mana Charles II mengeluarkan piagam kepada William Penn pada 1681."Eksperimen Suci" Penn menguji sejauh mana suatu negara dapat diatur secara konsisten dengan prinsip-prinsip Teman, terutama pasifisme dan toleransi beragama. Toleransi akan memungkinkan penjajah dari agama lain untuk menetap dengan bebas dan mungkin menjadi mayoritas; pasifisme yang konsisten akan meninggalkan koloni tanpa pertahanan militer melawan musuh yang mungkin diprovokasi oleh pemukim lain. Penn, terjerat dalam urusan Inggris, menghabiskan sedikit waktu di Pennsylvania dan menunjukkan penilaian yang tidak menentu dalam memilih wakil-wakil non-Quaker, yang hampir selalu berselisih dengan badan legislatif yang didominasi Quaker. Penn juga bangkrut karena salah urus; tetapi pengaruh Quaker dalam politik Pennsylvania tetap penting sampai 1756,ketika para legislator yang adalah Teman tidak dapat lagi menemukan formula penyelamatan yang memungkinkan mereka memberikan suara untuk operasi militer melawan Perancis dan India yang memerangi para pemukim di Pennsylvania barat. Deskripsi Voltaire tentang perjanjian Penn dengan India sebagai satu-satunya perjanjian yang tidak pernah dilantik dan tidak pernah dilanggar terlalu dibesar-besarkan; tetapi hubungan Teman dengan orang India lebih damai daripada hubungan para pemukim lainnya.

Era ketenangan

Pencapaian toleransi beragama di tahun 1690-an bertepatan dengan fase sunyi dalam Quakerisme yang berlangsung hingga abad ke-19. Quietisme adalah endemik di dalam Quakerism dan muncul setiap kali kepercayaan pada Inward Light ditekankan untuk mengesampingkan segala hal lainnya. Ini sesuai dengan waktu ketika sedikit kegiatan lahiriah dituntut dan ketika tradisi-tradisi khas suatu kelompok tampak sangat perlu ditekankan. Pada abad ke-18 Teman telah memperoleh sebagian besar tujuan politik mereka. Bahasa dan pakaian khusus mereka, yang semula dibenarkan sebagai saksi kejujuran, kesederhanaan, dan kesetaraan, menjadi kata sandi dan seragam kelompok yang kini terdiri dari 75 hingga 90 persen yang terdiri dari Quaker generasi kedua dan ketiga. Penegakan aturan yang ketat yang melarang pernikahan tanpa persetujuan orang tua atau nonanggota menyebabkan pemecatan, menurut satu perkiraan,dari sepertiga dari Teman Bahasa Inggris yang menikah pada paruh kedua abad ke-18. Lebih banyak yang tidak diakui daripada yang dipertobatkan, dan karena sebagian besar anggota adalah anak-anak dari anggota, tidak mengherankan bahwa Friends akhirnya mengenali suatu kategori keanggotaan “hak kesulungan”, yang tampaknya mengendurkan harapan pertobatan.

Tampak mementingkan diri sendiri dengan cara lain, Teman-teman di zaman yang sunyi ini meningkatkan kepedulian sosial mereka. Teman-teman Inggris aktif dalam kampanye untuk mengakhiri perdagangan budak, dan American Friends, didesak oleh John Woolman dan yang lainnya, secara sukarela membebaskan semua budak mereka sendiri antara 1758 dan 1800. Pertemuan, meskipun lambat untuk mengadopsi masalah ini, terus melakukannya; di Rhode Island Stephen Hopkins, yang menjadi gubernur sembilan kali, tidak diakui karena dia tidak akan membebaskan satu budaknya.