Pornografi

Pornografi , representasi perilaku seksual dalam buku, gambar, patung, gambar bergerak, dan media lain yang dimaksudkan untuk menimbulkan gairah seksual. Perbedaan antara pornografi (materi terlarang dan yang dikutuk) dan erotika (yang ditoleransi secara luas) sebagian besar bersifat subyektif dan mencerminkan perubahan standar masyarakat. Kata pornografi , berasal dari bahasa Yunani porni ("pelacur") dan graphein ("untuk menulis"), pada awalnya didefinisikan sebagai karya seni atau sastra yang menggambarkan kehidupan pelacur.

Karena definisi pornografi sangat subjektif, sejarah pornografi hampir mustahil untuk dipahami; citra yang mungkin dianggap erotis atau bahkan religius dalam satu masyarakat dapat dikecam sebagai pornografi di masyarakat lain. Dengan demikian, para pelancong Eropa ke India pada abad ke-19 dikejutkan oleh apa yang mereka anggap sebagai representasi pornografi dari kontak seksual dan hubungan seksual di kuil-kuil Hindu seperti yang dilakukan Khajuraho ( lihat foto); kebanyakan pengamat modern mungkin akan bereaksi secara berbeda. Banyak masyarakat Muslim kontemporer juga menerapkan label "pornografi" untuk banyak film dan program televisi yang tidak dapat ditentang di masyarakat Barat. Untuk mengadaptasi klise, pornografi sangat banyak di mata yang melihatnya.

Dalam banyak masyarakat historis, penggambaran perilaku seksual yang jujur, sering dalam konteks agama, adalah hal biasa. Di Yunani dan Roma kuno, misalnya, citra falus dan penggambaran adegan orgiastik banyak hadir, meskipun kecil kemungkinannya mereka memenuhi fungsi sosial atau psikologis dari pornografi modern ( lihat falisme). Penggunaan modern tampaknya lebih mungkin dalam beberapa manual erotis terkenal, seperti penyair Romawi Ars amatoria Ovid ( Seni Cinta ), sebuah risalah tentang seni rayuan, intrik, dan gairah sensual. Beberapa 100 cerita di Decameron, oleh penyair Italia abad pertengahan Giovanni Boccaccio, memiliki sifat yang tidak bermoral. Tema utama pornografi abad pertengahan adalah kebobrokan seksual (dan kemunafikan) biarawan dan ulama lainnya.

Jepang memiliki budaya erotika visual yang sangat berkembang, meskipun bahan-bahan ini adalah bagian dari arus utama sosial sehingga banyak yang tidak dapat secara sah digambarkan sebagai "pornografi." Penggambaran hubungan seksual yang rumit — gambar-gambar yang dirancang secara khusus untuk menyediakan pendidikan seks bagi para profesional medis, pelacur, dan pasangan menikah — hadir setidaknya dari abad ke-17. Makura-e (gambar bantal) dimaksudkan untuk hiburan serta untuk instruksi pasangan yang sudah menikah. Ketertarikan pada erotika yang sangat terbuka ini mencapai puncaknya selama periode Tokugawa (1603–1867), ketika teknologi baru pencetakan balok kayu warna memungkinkan pembuatan dan sirkulasi cetakan erotis yang mudah, umumnya digambarkan sebagai shunga (“gambar pegas”; lihatfoto). Volume jenis materi ini sangat besar pada abad ke-18 sehingga pemerintah mulai mengeluarkan fatwa resmi terhadapnya, dan beberapa penangkapan dan penuntutan menyusul. Namun demikian, erotika Jepang terus berkembang, dan cetakan seniman seperti Suzuki Harunobu ( c. 1725-70) sejak itu telah mencapai kemasyhuran di seluruh dunia.

Di Eropa juga, teknologi baru (di atas segalanya, mesin cetak) mempromosikan penciptaan karya-karya porno, yang sering mengandung unsur humor dan romansa dan ditulis untuk menghibur serta membangkitkan. Banyak dari karya-karya ini mengingatkan kembali pada tulisan-tulisan klasik dalam perlakuan mereka tentang suka dan duka penipuan dan perselingkuhan dalam pernikahan. Margaret dari Angoulême's Heptameron , yang diterbitkan secara anumerta pada tahun 1558–59, mirip dengan Decameron dalam penggunaan perangkat sekelompok orang yang bercerita, beberapa di antaranya bersifat cabul.

Sejarah modern pornografi Barat dimulai dengan Pencerahan (abad ke-18), ketika teknologi pencetakan telah cukup maju untuk memungkinkan produksi bahan-bahan tertulis dan visual untuk menarik khalayak dari semua tingkat sosial ekonomi dan selera seksual. Lalu lintas bawah tanah kecil dalam karya-karya semacam itu menjadi dasar dari bisnis penerbitan dan penjualan buku yang terpisah di Inggris. Yang klasik dari periode ini adalah Fanny Hill yang banyak dibaca ; atau, Memoirs of a Woman of Pleasure (1748-49) oleh John Cleland. Pada sekitar waktu ini, seni grafis erotis mulai diproduksi secara luas di Paris, akhirnya dikenal di dunia Anglophone sebagai "kartu pos Prancis."

Terlepas dari unsur seksualnya, pornografi menjadi sarana yang kuat untuk protes sosial dan politik. Ini menyediakan wahana untuk mengeksplorasi ide-ide berani yang dikutuk oleh gereja dan negara, termasuk kebebasan seksual untuk wanita serta untuk pria dan praktik kontrasepsi dan aborsi. Banyak pornografi juga berfokus pada kesalahan para bangsawan dan bangsawan, sehingga berkontribusi pada mendiskreditkan elit-elit Eropa. Mungkin penulis paling penting dari pornografi sosial radikal adalah Marquis de Sade, yang bukunya — terutama Justine (1791) —mengkombinasikan adegan orgiastik dengan perdebatan filosofis panjang tentang kejahatan properti dan hierarki sosial tradisional.

Pada saat Ratu Victoria naik takhta di Inggris Raya pada tahun 1837, ada lebih dari 50 toko porno di Holywell Street (dikenal sebagai "Lajur Buku") di London. Pornografi terus berkembang selama Zaman Victoria di Inggris dan di Amerika Serikat meskipun — atau mungkin karena — tabu tentang topik-topik seksual yang menjadi ciri khas zaman itu. Autobiografi besar-besaran dan anonim My Secret Life (1890) adalah menceritakan kembali secara terperinci tentang pengejaran seumur hidup seorang pria Inggris dalam hal kepuasan seksual dan kronik sosial dari lapisan bawah masyarakat masyarakat puritan. Sebuah berkala penting pada zaman itu adalah The Pearl(1879–1880), yang meliputi novel bersambung, cerita pendek, lelucon kasar, puisi, dan balada yang berisi deskripsi grafis tentang aktivitas seksual. Karya-karya semacam itu memberikan koreksi yang berharga pada citra konvensional gaya Victoria.

Pada abad ke-19 penemuan fotografi dan kemudian film bergerak dengan cepat digunakan dalam produksi pornografi. Film-film porno tersedia secara luas paling lambat pada tahun 1920-an, dan pada tahun 1960 popularitas mereka menikmati kenaikan besar-besaran. Perkembangan kaset video pada 1980-an dan digital videodiscs (DVDs) pada 1990-an memungkinkan distribusi luas film-film porno dan semakin mendorong penggunaannya karena dapat dilihat secara pribadi. Gambar dan film porno menjadi lebih banyak tersedia dengan munculnya Internet pada 1990-an. Industri pornografi menjadi salah satu yang paling menguntungkan di Internet. Selain menyediakan pasar yang luas untuk pornografi komersial yang menarik banyak selera, Internet juga mendorong banyak amatir untuk memposting gambar diri mereka sendiri,gambar yang sering menantang konsep tradisional kecantikan dan daya tarik seks. Penggunaan webcam membuka industri ini lebih jauh lagi bagi para amatir, yang memungkinkan individu memposting gambaran diri mereka sendiri, seringkali dengan biaya. Internet juga meningkatkan ketersediaan pornografi anak.

Pornografi telah lama dikutuk dan dilarang secara hukum dengan keyakinan bahwa pornografi merusak dan merusak baik anak di bawah umur maupun orang dewasa dan mengarah pada kejahatan kejahatan seks. Kadang-kadang, karya-karya artistik atau bahkan keagamaan yang penting telah dilarang karena dianggap pornografi dengan asumsi seperti itu. Asumsi-asumsi tersebut telah ditentang dengan alasan hukum dan ilmiah. Meskipun demikian, produksi, distribusi, atau kepemilikan bahan-bahan pornografi dapat dituntut di banyak negara berdasarkan undang-undang yang berkaitan dengan kecabulan. Meskipun standar hukum sangat bervariasi, sebagian besar negara di Eropa dan Amerika Utara mengizinkan penggambaran aktivitas seksual yang dianggap pornografi secara brutal dan kriminal beberapa dekade lalu. Satu-satunya tabu yang tersisa yang hampir diterima secara universal adalah kecaman terhadap pornografi anak.