Perbintangan
Astrologi , jenis ramalan yang melibatkan peramalan peristiwa duniawi dan manusia melalui pengamatan dan interpretasi bintang-bintang tetap, Matahari, Bulan, dan planet-planet. Para penyembah percaya bahwa pemahaman tentang pengaruh planet dan bintang pada urusan duniawi memungkinkan mereka untuk memprediksi dan memengaruhi nasib individu, kelompok, dan bangsa. Meskipun sering dianggap sebagai ilmu sepanjang sejarahnya, astrologi secara luas dianggap hari ini bertentangan secara diam-diam dengan temuan dan teori-teori sains Barat modern.
Alam dan signifikansi
Astrologi adalah metode untuk meramalkan peristiwa-peristiwa duniawi berdasarkan pada asumsi bahwa benda-benda langit — khususnya planet-planet dan bintang-bintang yang dipertimbangkan dalam kombinasi atau konfigurasi sewenang-wenang mereka (disebut rasi bintang) —dengan cara tertentu menentukan atau menunjukkan perubahan di dunia sublunar. Dasar teori untuk asumsi ini terletak secara historis dalam filsafat Helenistik dan secara radikal membedakan astrologi dari omina selestial("Pertanda") yang pertama kali dikategorikan dan dikatalogkan di Mesopotamia kuno. Awalnya, para peramal mengandaikan alam semesta geosentris di mana "planet-planet" (termasuk Matahari dan Bulan) berputar dalam orbit yang pusatnya berada di atau dekat pusat Bumi dan di mana bintang-bintang ditetapkan pada bola dengan jari-jari terbatas yang pusatnya juga merupakan pusat Bumi. Kemudian prinsip-prinsip fisika Aristotelian diadopsi, yang menurutnya ada pembagian absolut antara gerakan melingkar abadi dari unsur surgawi dan gerak linier terbatas dari empat unsur sublunar: api, udara, air, bumi.
Hubungan khusus diyakini ada antara benda langit tertentu dan gerakannya yang bervariasi, konfigurasi satu sama lain, dan proses generasi dan pembusukan yang tampak jelas di dunia api, udara, air, dan bumi. Hubungan-hubungan ini kadang-kadang dianggap begitu rumit sehingga tidak ada pikiran manusia yang dapat sepenuhnya memahami mereka; dengan demikian, peramal mungkin siap dimaafkan jika ada kesalahan. Serangkaian hubungan khusus yang serupa juga diasumsikan oleh mereka yang fisika lebih mirip dengan filsuf Yunani Plato. Bagi para astrolog Platonis, unsur api diyakini meluas ke seluruh bidang langit, dan mereka lebih cenderung percaya pada kemungkinan campur tangan ilahi dalam proses alamiah melalui proses-proses selestial di Bumi,karena mereka percaya pada penciptaan dewa benda langit sendiri.
Peran ilahi dalam teori astrologi sangat bervariasi. Dalam aspek yang paling keras, astrologi mendalilkan alam semesta yang sepenuhnya mekanistik, menyangkal kepada dewa kemungkinan intervensi dan kepada manusia bahwa kehendak bebas; dengan demikian, ia diserang dengan kuat oleh Kristen ortodoks dan Islam. Namun, bagi sebagian orang, astrologi bukanlah ilmu pasti seperti astronomi tetapi hanya menunjukkan tren dan arah yang dapat diubah baik oleh kehendak ilahi atau oleh manusia. Dalam menafsirkan Bardesanes, seorang sarjana Kristen Suriah (154– c.222) —yang sering diidentifikasikan sebagai seorang Gnostik (orang yang percaya pada pengetahuan keselamatan esoterik dan pandangan bahwa materi adalah kejahatan dan roh baik) - gerakan bintang-bintang hanya mengatur dunia unsur, membiarkan jiwa bebas memilih di antara yang baik. dan kejahatan. Tujuan utama manusia adalah untuk mencapai emansipasi dari dunia material yang didominasi secara astrologi. Beberapa ahli astrologi, seperti Harranian (dari kota Harran Mesopotamia kuno) dan Hindu, menganggap planet-planet itu sendiri sebagai dewa-dewa kuat yang dekrit-dekritnya dapat diubah melalui permohonan dan liturgi atau melalui metalurgi, ilmu membujuk para dewa atau kekuatan gaib lainnya. . Dalam tafsiran lain yang masih ada — misalnya, Priscillianist Kristen (pengikut Priscillian,seorang petapa Spanyol abad ke-4 yang rupanya memiliki pandangan dualistik) - bintang-bintang hanya menyatakan keinginan Tuhan bagi mereka yang terlatih dalam simbolisme astrologi.
Signifikansi pertanda astral
Pandangan bahwa bintang-bintang mewujudkan kehendak ilahi paling dekat dengan konsep yang ada di balik koleksi kuno Mesopotamia dari pertanda selestial. Tujuan utama mereka adalah untuk memberi tahu pengadilan kerajaan tentang bencana yang akan datang atau kesuksesan. Ini mungkin mengambil bentuk fenomena meteorologis atau epidemi yang mempengaruhi seluruh populasi manusia, hewan, atau tumbuhan. Namun, sering kali, mereka melibatkan urusan militer negara atau kehidupan pribadi penguasa dan keluarganya. Karena omina selestialdianggap bukan sebagai deterministik tetapi lebih sebagai indikasi - sebagai semacam bahasa simbolik di mana para dewa berkomunikasi dengan manusia tentang masa depan dan hanya sebagai bagian dari beragam peristiwa tak menyenangkan - diyakini bahwa firasat buruk mereka mungkin dikurangi atau dibatalkan dengan cara ritual atau dengan pertanda sebaliknya. The BARU (yang prognosticator resmi), yang mengamati dan menafsirkan langit Omina , demikian dalam posisi untuk menasihati majikan kerajaan pada cara untuk menghindari kemalangan; pertanda-pertanda itu menjadi dasar bagi tindakan cerdas dan bukan indikasi nasib yang tak terhindarkan.
