Kesadaran kelas

Kesadaran kelas , pemahaman diri anggota kelas sosial. Konsep sosiologis modern ini memiliki asal-usul dalam, dan terkait erat dengan, teori Marxis.

Meskipun Karl Marx sendiri tidak mengartikulasikan teori kesadaran kelas, ia mengisyaratkan konsep dalam karakterisasi kelas pekerja. Menurut Marx, para pekerja mula-mula menjadi sadar berbagi keluhan yang sama terhadap kapitalis (sehingga membentuk kelas "dalam dirinya") dan akhirnya mengembangkan kesadaran diri sebagai membentuk kelas sosial yang bertentangan dengan borjuasi (sehingga menjadi kelas "untuk dirinya sendiri") , kaum proletar. Kesadaran kelas adalah fenomena historis, yang lahir dari perjuangan kolektif. Dalam pengertian ini, Marx tidak mendekati kesadaran kelas sebagai masalah idealitas murni. Menolak pemisahan teori dan praktik, ia menggunakan istilah "praktik manusia sadar" untuk menekankan hubungan subjektivitas dan objektivitas dalam sejarah.

Dalam studi seminalnya tentang kesadaran kelas, filsuf Marxis Hongaria György Lukács menekankan perlunya membedakan antara kesadaran kelas dan gagasan atau perasaan yang sebenarnya dipegang oleh anggota kelas sosial. Analisis objektif kesadaran kelas, menurut Lukács, harus mempertimbangkan pikiran dan perasaan itu tetapi juga yang akan dimiliki oleh anggota jika mereka dapat memperoleh gambaran yang benar tentang situasi mereka dan masyarakat secara keseluruhan.

Karena Marxisme menganggap kelas sosial memiliki identitas dan minat objektif, konsepsinya tentang kesadaran kelas mencakup kemungkinan antitesisnya: kesadaran palsu. Secara luas, kesadaran palsu mengacu pada pemahaman yang menyimpang dari identitas dan minat kelas seseorang. Dari perspektif Marxisme, terutama menyangkut ketegangan antara misi historis kelas pekerja (untuk menghancurkan kapitalisme dan mewujudkan revolusi sosialis) dan pemahamannya. Masalah kesadaran palsu telah mendorong gaya elitis dalam Marxisme.

Meskipun kesadaran palsu adalah kesalahan, itu tidak berdasar atau murni fiktif. Itu sendiri ditentukan secara historis. Bagi Marx, kapitalisme berada dalam kondisi krisis yang abadi dan akhirnya fatal. Kapitalisme melepaskan kekuatan produksi yang datang untuk merusak keberlanjutannya sendiri. Sebagai contoh, akumulasi modal menyebabkan meningkatnya ketidaksetaraan ekonomi, yang mengurangi daya beli pekerja dan pada gilirannya mengurangi laba. Lukács menyarankan agar kaum borjuis tidak dapat menghadapi krisis itu, karena untuk itu akan memerlukan penerimaan struktur kelas dan melepaskan hak kelas mereka. Dalam pengertian itu, ideologi ekonomi dan politik borjuasi adalah suatu bentuk kesadaran palsu, tetapi bagaimanapun juga secara objektif ditentukan oleh posisi historis kelas itu.

Setelah Marx, para pemikir sosialis menyimpang pada status kesadaran kelas pekerja. Beberapa optimis dan menganggap kelas pekerja selaras dengan minat kelasnya dan revolusioner spontan; yang lain, seperti Lenin, berpendapat bahwa kelas pekerja tidak memiliki kecenderungan sosialis instingtual dan oleh karena itu perlu dicerahkan oleh pelopor revolusioner.

Dalam redefinisi seminal, sosiolog Michael Mann memeriksa dimensi berbeda dari kesadaran kelas: kelas milik dan identitas, kelas antagonisme, totalitas kelas (gagasan bahwa kelas sosial mencakup keseluruhan masyarakat), dan visi masyarakat tanpa kelas. Dimensi-dimensi itu tidak hanya merupakan subkategori formal tetapi sesuai dengan pengalaman yang menghasilkan kesadaran kelas dan solidaritas kelas. Misalnya, pengalaman eksploitasi ekonomi dapat membuat pekerja mengenali bahwa mereka memiliki kepentingan dalam kesejahteraan satu sama lain, dan dari sana mereka akan mengembangkan kesadaran kelas dan solidaritas kelas. Fokus Mann ditempatkan pada kesadaran itu sendiri dan dengan demikian bertolak dari upaya Marx untuk menanamkan kesadaran dalam praktik sosial.

Terlepas dari asalnya Marxis, konsep kesadaran kelas tidak selalu didasarkan pada pandangan revolusioner tentang sejarah. Sosiolog Karl Mannheim, misalnya, menghubungkan kelas-kelas sosial dengan pemahaman realitas yang berbeda tanpa menganggapnya lebih valid daripada yang lain. Mannheim percaya bahwa kelas sosial membingkai pemahaman seseorang tentang realitas, apakah seseorang adalah anggota kelas pekerja atau bagian dari elit. Hasilnya adalah pemahaman yang kurang lebih parsial dan terdistorsi, tentu saja condong oleh minat. Mannheim dengan demikian mengidentifikasi kesadaran kelas dengan keterasingan ideologis. Oleh karena itu, solusinya tidak terletak pada solidaritas kelas yang lebih besar tetapi, sebaliknya, dalam memperoleh pemahaman yang lebih tercerahkan dengan mendekati kenyataan dari beragam perspektif.Penting untuk dicatat bahwa Marx dan Mannheim tidak menganggap semua bentuk pengetahuan sama-sama dipengaruhi oleh kesadaran kelas; mereka menganggap matematika dan sains bebas dari pengaruhnya.

Konsep kesadaran kelas surut dalam wacana publik dengan jatuhnya rezim komunis pada akhir abad ke-20. Namun demikian, gagasan itu terus menimbulkan pertanyaan sosiologis yang penting, seperti ini: Apa hubungan antara kondisi ekonomi dan subjektivitas? Apa peran kaum intelektual dalam membawa perubahan politik? Adakah bentuk kesadaran kolektif dan, jika demikian, apa kemanjuran politik mereka?