Anti-Semitisme
Anti-Semitisme , permusuhan terhadap atau diskriminasi terhadap orang Yahudi sebagai kelompok agama atau ras. Istilah anti-Semitismediciptakan pada tahun 1879 oleh agitator Jerman Wilhelm Marr untuk menunjuk kampanye anti-Yahudi yang sedang berlangsung di Eropa tengah pada waktu itu. Meskipun istilah ini sekarang memiliki mata uang yang luas, itu adalah istilah yang salah, karena menyiratkan diskriminasi terhadap semua Semit. Orang Arab dan orang-orang lain juga Semit, tetapi mereka bukan target anti-Semitisme seperti yang biasanya dipahami. Istilah ini terutama tidak pantas sebagai label untuk prasangka, pernyataan, atau tindakan anti-Yahudi Arab atau Semit lainnya. Anti-Semitisme Nazi, yang memuncak dalam Holocaust, memiliki dimensi rasis dalam hal itu menargetkan orang-orang Yahudi karena karakteristik biologis mereka yang seharusnya — bahkan mereka yang telah pindah agama ke agama lain atau yang orangtuanya bertobat.Variasi rasisme anti-Yahudi ini hanya berasal dari munculnya apa yang disebut "rasisme ilmiah" pada abad ke-19 dan secara alami berbeda dari prasangka anti-Yahudi sebelumnya.
Asal usul anti-Semitisme Kristen
Anti-Semitisme telah ada sampai tingkat tertentu di mana pun orang Yahudi telah menetap di luar Palestina. Di dunia Yunani-Romawi kuno, perbedaan agama adalah dasar utama anti-Semitisme. Dalam Zaman Helenistik, misalnya, pemisahan sosial orang-orang Yahudi dan penolakan mereka untuk mengakui dewa-dewa yang disembah oleh orang-orang lain menimbulkan kebencian di antara beberapa orang kafir, khususnya pada abad ke-1 sM. Tidak seperti agama politeistik, yang mengakui banyak allah, Yudaisme bersifat monoteistik — ia hanya mengakui satu tuhan. Namun, orang-orang kafir melihat penolakan prinsip Yahudi untuk menyembah kaisar sebagai dewa sebagai tanda ketidaksetiaan.
Meskipun Yesus dari Nazaret dan murid-muridnya mempraktikkan orang Yahudi dan agama Kristen berakar pada ajaran Yahudi tentang monoteisme, Yudaisme dan Kristen menjadi saingan segera setelah Yesus disalibkan oleh Pontius Pilatus, yang mengeksekusinya menurut praktik Romawi kontemporer. Persaingan agama pada awalnya bersifat teologis. Segera juga menjadi politis.
Sejarawan sepakat bahwa perpecahan antara Yudaisme dan Kristen mengikuti kehancuran Romawi atas Kuil Yerusalem pada tahun 70 M dan pengasingan orang Yahudi berikutnya. Sebagai akibat dari kekalahan yang menghancurkan ini, yang ditafsirkan oleh orang Yahudi dan Kristen sebagai tanda hukuman ilahi, Injil mengurangi tanggung jawab Romawi dan menyatakan kesalahan orang Yahudi dalam kematian Yesus secara eksplisit (Matius 27:25) dan secara implisit. Orang-orang Yahudi digambarkan sebagai pembunuh Anak Allah.
Kekristenan berniat mengganti Yudaisme dengan membuat pesan khusus sendiri universal. Perjanjian Baru dipandang memenuhi Perjanjian Lama (Alkitab Ibrani); Orang-orang Kristen adalah Israel baru, baik secara daging maupun roh. Dewa keadilan telah digantikan oleh Dewa Cinta. Demikianlah, beberapa Bapa Gereja awal mengajarkan bahwa Allah telah selesai dengan orang-orang Yahudi, yang satu-satunya tujuan dalam sejarah adalah untuk mempersiapkan kedatangan Anak-Nya. Menurut pandangan ini, orang-orang Yahudi seharusnya meninggalkan tempat kejadian. Kelangsungan hidup mereka yang berkelanjutan tampaknya merupakan tindakan pembangkangan yang keras kepala. Pengasingan diambil sebagai tanda ketidaksenangan ilahi yang timbul oleh penolakan orang Yahudi bahwa Yesus adalah Mesias dan oleh peran mereka dalam penyaliban-Nya.
Ketika agama Kristen menyebar pada abad-abad pertama M, kebanyakan orang Yahudi terus menolak agama itu. Sebagai akibatnya, pada abad ke-4, orang-orang Kristen cenderung menganggap orang-orang Yahudi sebagai orang asing yang, karena penolakan mereka terhadap Kristus dan gerejanya, dikutuk untuk migrasi terus-menerus (sebuah kepercayaan yang diilustrasikan dengan sangat baik dalam legenda Yahudi Pengembara). Ketika gereja Kristen menjadi dominan di Kekaisaran Romawi, para pemimpinnya mengilhami banyak hukum oleh kaisar Romawi yang dirancang untuk memisahkan orang Yahudi dan membatasi kebebasan mereka ketika mereka tampaknya mengancam dominasi agama Kristen. Sebagai akibatnya, orang Yahudi semakin dipaksa ke pinggiran masyarakat Eropa.
Permusuhan terhadap orang-orang Yahudi diekspresikan paling tajam dalam ajaran penghinaan gereja. Dari St Agustinus pada abad ke-4 hingga Martin Luther pada abad ke-16, beberapa teolog Kristen yang paling fasih dan persuasif mengecam orang-orang Yahudi sebagai pemberontak melawan Allah dan pembunuh Tuhan. Mereka digambarkan sebagai sahabat Setan dan ras ular berbisa. Liturgi Gereja, khususnya bacaan tulisan suci untuk peringatan Jumat Agung Penyaliban, berkontribusi terhadap permusuhan ini. Pandangan seperti itu akhirnya ditinggalkan oleh Gereja Katolik Roma beberapa dekade setelah Holocaust dengan deklarasi Nostra aetate Vatikan II (bahasa Latin: “In Our Era”) pada tahun 1965, yang mengubah pengajaran Katolik Roma tentang Yahudi dan Yudaisme.
