Etika

Etika , juga disebut filsafat moral , disiplin yang berkaitan dengan apa yang baik secara moral dan buruk serta secara moral benar dan salah. Istilah ini juga diterapkan pada sistem atau teori nilai atau prinsip moral apa pun.

Apa itu etika?

Istilah etika dapat merujuk pada studi filosofis tentang konsep-konsep moral yang benar dan yang salah dan moral yang baik dan buruk, pada teori filosofis apa pun yang benar dan salah secara moral atau baik dan buruk secara moral, dan ke sistem atau kode aturan moral apa pun, prinsip, atau nilai-nilai. Yang terakhir dapat dikaitkan dengan agama, budaya, profesi tertentu, atau hampir semua kelompok lain yang setidaknya sebagian dicirikan oleh pandangan moralnya.

Bagaimana etika berbeda dari moralitas?

Secara tradisional, etika mengacu pada studi filosofis tentang moralitas, yang terakhir adalah seperangkat kepercayaan yang kurang lebih sistematis, biasanya dimiliki bersama oleh suatu kelompok, tentang bagaimana orang harus hidup. Etika juga merujuk pada teori filsafat moral tertentu. Kemudian istilah itu diterapkan pada kode moral atau sistem nilai tertentu (dan lebih sempit). Etika dan moralitas sekarang digunakan hampir secara bergantian dalam banyak konteks, tetapi nama studi filosofis tetap etika .

Mengapa etika penting?

Etika penting karena (1) itu adalah bagian dari berapa banyak kelompok yang mendefinisikan diri mereka sendiri dan dengan demikian bagian dari identitas masing-masing anggota, (2) nilai-nilai lain yang berkenaan dengan sebagian besar sistem etika mencerminkan dan membina hubungan manusia yang dekat dan saling menghormati dan mempercayai, dan (3) bisa jadi "rasional" bagi orang yang mementingkan diri sendiri untuk bermoral, karena kepentingan dirinya bisa dibilang paling baik dilayani dalam jangka panjang dengan membalas perilaku moral orang lain.

Apakah etika ilmu sosial?

Tidak. Dipahami sebagai ekivalen dengan moralitas, etika dapat dipelajari sebagai fenomena sosial-psikologis atau historis, tetapi dalam hal itu akan menjadi objek studi sosial-ilmiah, bukan ilmu sosial itu sendiri. Dipahami sebagai studi filosofis konsep-konsep moral, etika adalah cabang filsafat, bukan ilmu sosial.

Bagaimana seharusnya kita hidup? Haruskah kita membidik kebahagiaan atau pengetahuan, kebajikan, atau penciptaan benda-benda indah? Jika kita memilih kebahagiaan, apakah itu kebahagiaan kita sendiri atau kebahagiaan kita semua? Dan pertanyaan apa yang lebih khusus yang kita hadapi: apakah benar tidak jujur ​​demi kebaikan? Bisakah kita membenarkan hidup dalam kemewahan sementara di tempat lain di dunia orang kelaparan? Apakah akan berperang dibenarkan jika ada kemungkinan orang yang tidak bersalah akan terbunuh? Apakah salah mengkloning manusia atau menghancurkan embrio manusia dalam penelitian medis? Apa kewajiban kita, jika ada, kepada generasi manusia yang akan datang setelah kita dan kepada hewan-hewan bukan manusia yang dengannya kita berbagi planet ini?

Etika berurusan dengan pertanyaan semacam itu di semua tingkatan. Subjeknya terdiri dari masalah mendasar pengambilan keputusan praktis, dan perhatian utamanya meliputi sifat nilai akhir dan standar yang dengannya tindakan manusia dapat dinilai benar atau salah.

Istilah etika dan moralitas terkait erat. Sekarang umum untuk merujuk pada penilaian etis atau prinsip-prinsip etis yang dulunya lebih akurat untuk berbicara tentang penilaian moral atau prinsip-prinsip moral. Aplikasi ini merupakan perpanjangan dari makna etika. Dalam penggunaan sebelumnya, istilah ini tidak merujuk pada moralitas itu sendiri tetapi pada bidang studi, atau cabang penyelidikan, yang memiliki moralitas sebagai subjeknya. Dalam pengertian ini, etika setara dengan filsafat moral.

Meskipun etika selalu dipandang sebagai cabang filsafat, sifat praktisnya yang mencakup semuanya menghubungkannya dengan banyak bidang studi lain, termasuk antropologi, biologi, ekonomi, sejarah, politik, sosiologi, dan teologi. Namun, etika tetap berbeda dari disiplin seperti itu karena itu bukan masalah pengetahuan faktual dalam cara ilmu dan cabang-cabang penyelidikan lainnya. Sebaliknya, itu berkaitan dengan menentukan sifat teori normatif dan menerapkan seperangkat prinsip ini pada masalah moral praktis.

Artikel ini, kemudian, akan membahas etika sebagai bidang filsafat, terutama seperti yang telah berkembang di Barat. Untuk cakupan konsepsi etika agama dan sistem etika yang terkait dengan agama-agama dunia, lihat Buddhisme; Kekristenan; Konfusianisme; Hinduisme; Jainisme; Agama Yahudi; Sikhisme.

Asal-usul etika

Akun mitis

Pengenalan kode moral

Kapan etika dimulai dan bagaimana etika itu berasal? Jika seseorang memiliki etika dalam pikiran yang tepat — yaitu, studi sistematis tentang apa yang benar dan salah secara moral — jelas bahwa etika dapat muncul hanya ketika manusia mulai merenungkan cara terbaik untuk hidup. Tahap reflektif ini muncul lama setelah masyarakat manusia telah mengembangkan semacam moralitas, biasanya dalam bentuk standar adat tentang perilaku benar dan salah. Proses refleksi cenderung muncul dari kebiasaan semacam itu, bahkan jika pada akhirnya mungkin mereka mendapati mereka menginginkannya. Dengan demikian, etika dimulai dengan diperkenalkannya kode moral pertama.

Hampir setiap masyarakat manusia memiliki beberapa bentuk mitos untuk menjelaskan asal mula moralitas. Di Louvre di Paris ada kolom hitam Babel dengan relief yang menunjukkan dewa matahari Shamash menyajikan kode hukum untuk Hammurabi (meninggal sekitar 1750 SM), yang dikenal sebagai Kode Hammurabi. Catatan Alkitab Ibrani (Perjanjian Lama) tentang pemberian Sepuluh Perintah Allah kepada Musa (berkembang pada abad 14 s / d 13 SM) di Gunung Sinai dapat dianggap sebagai contoh lain. Dalam dialog Protagorasoleh Plato (428 / 427-348 / 347 sM), ada kisah mitos tentang bagaimana Zeus mengasihani manusia yang malang, yang secara fisik tidak cocok dengan binatang buas lainnya. Untuk menebus kekurangan ini, Zeus memberi manusia rasa moral dan kapasitas untuk hukum dan keadilan, sehingga mereka dapat hidup dalam komunitas yang lebih besar dan bekerja sama satu sama lain.

Bahwa moralitas harus diinvestasikan dengan semua misteri dan kekuatan asal usul ilahi tidaklah mengejutkan. Tidak ada hal lain yang dapat memberikan alasan kuat untuk menerima hukum moral. Dengan mengaitkan asal mula ilahi dengan moralitas, imamat menjadi penafsir dan pelindungnya dan dengan demikian menjamin bagi dirinya sendiri suatu kekuatan yang tidak akan dengan mudah dilepaskannya. Kaitan antara moralitas dan agama ini telah dipalsukan dengan kuat sehingga kadang-kadang masih dinyatakan bahwa tidak ada moralitas tanpa agama. Menurut pandangan ini, etika bukanlah bidang studi yang independen, tetapi lebih merupakan cabang dari teologi ( lihat teologi moral).

Ada beberapa kesulitan, yang sudah diketahui Plato, dengan pandangan bahwa moralitas diciptakan oleh kekuatan ilahi. Dalam dialognya Euthyphro, Plato mempertimbangkan saran bahwa itu adalah persetujuan ilahi yang membuat suatu tindakan baik. Plato menunjukkan bahwa, jika ini masalahnya, orang tidak dapat mengatakan bahwa para dewa menyetujui tindakan seperti itu karena mereka baik. Lalu mengapa mereka menyetujuinya? Apakah persetujuan mereka sepenuhnya sewenang-wenang? Plato menganggap ini mustahil dan karena itu harus ada beberapa standar benar atau salah yang independen terhadap suka dan tidak suka para dewa. Para filsuf modern pada umumnya menerima argumen Plato, karena alternatif itu menyiratkan bahwa jika, misalnya, para dewa kebetulan menyetujui penyiksaan anak-anak dan tidak setuju membantu tetangga, maka penyiksaan akan baik dan bertetangga buruk.