Marxisme

Marxisme , sebuah kumpulan doktrin yang dikembangkan oleh Karl Marx dan, pada tingkat lebih rendah, oleh Friedrich Engels pada pertengahan abad ke-19. Awalnya terdiri dari tiga ide terkait: antropologi filosofis, teori sejarah, dan program ekonomi dan politik. Ada juga Marxisme sebagaimana telah dipahami dan dipraktikkan oleh berbagai gerakan sosialis, khususnya sebelum 1914. Kemudian ada Marxisme Soviet sebagaimana dikerjakan oleh Vladimir Ilich Lenin dan dimodifikasi oleh Joseph Stalin, yang dengan nama Marxisme-Leninisme ( lihatLeninisme) menjadi doktrin partai-partai komunis yang didirikan setelah Revolusi Rusia (1917). Cabang dari ini termasuk Marxisme sebagaimana ditafsirkan oleh Leon Trotsky anti-Stalinis dan pengikutnya, varian Cina Mao Zedong dari Marxisme-Leninisme, dan berbagai Marxisme di negara berkembang. Ada juga Marxisme nondogmatik pasca Perang Dunia II yang telah memodifikasi pemikiran Marx dengan meminjam dari filsafat modern, terutama dari orang-orang dari Edmund Husserl dan Martin Heidegger tetapi juga dari Sigmund Freud dan lain-lain.

Pertanyaan Teratas

Dari mana datangnya Marxisme?

Marxisme bermula dalam pemikiran filsuf dan ekonom radikal Jerman Karl Marx, dengan kontribusi penting dari teman dan kolaboratornya Friedrich Engels. Marx dan Engels menulis The Communist Manifesto (1848), sebuah pamflet yang menguraikan teori materialisme historis dan meramalkan penggulingan kapitalisme oleh proletariat industri. Engels mengedit volume kedua dan ketiga dari analisis dan kritik Marx tentang kapitalisme, Das Kapital , keduanya diterbitkan setelah kematian Marx.

Mengapa Marxisme penting?

Pada pertengahan abad ke-19, Marxisme membantu mengkonsolidasikan, menginspirasi, dan meradikalisasi elemen-elemen gerakan buruh dan sosialis di Eropa Barat, dan kemudian menjadi dasar Marxisme-Leninisme dan Maoisme, doktrin revolusioner yang dikembangkan oleh Vladimir Lenin di Rusia dan Mao Zedong di China, masing-masing. Ini juga mengilhami bentuk sosialisme yang lebih moderat di Jerman, pendahulu demokrasi sosial modern.

Bagaimana Marxisme berbeda dari bentuk sosialisme lainnya?

Di bawah sosialisme, alat-alat produksi dimiliki atau dikendalikan oleh negara untuk kepentingan semua orang, suatu pengaturan yang sesuai dengan demokrasi dan transisi damai dari kapitalisme. Marxisme membenarkan dan meramalkan munculnya masyarakat tanpa kewarganegaraan dan tanpa kelas tanpa kepemilikan pribadi. Akan tetapi, masyarakat sosialis yang samar-samar itu akan didahului oleh perebutan negara yang kejam dan alat-alat produksi oleh proletariat, yang akan memerintah dalam kediktatoran sementara.

Bagaimana perbedaan Marxisme dari Leninisme?

Marxisme meramalkan revolusi spontan oleh proletariat, tetapi Leninisme bersikeras perlunya kepemimpinan oleh partai pelopor revolusioner profesional (seperti Vladimir Lenin sendiri). Marxisme meramalkan kediktatoran sementara proletariat, sedangkan Leninisme, dalam praktiknya, membentuk kediktatoran permanen Partai Komunis. Marxisme membayangkan sebuah revolusi kaum proletar di negara-negara industri, sementara Leninisme juga menekankan potensi revolusioner kaum tani dalam masyarakat agraris terutama (seperti Rusia).

Pikiran Karl Marx

Karya tulis Marx tidak dapat direduksi menjadi filsafat, apalagi menjadi sistem filsafat. Seluruh karyanya adalah kritik radikal terhadap filsafat, terutama sistem idealis GWF Hegel dan filosofi kiri dan kanan pasca Hegelian. Namun, ini bukan sekadar penolakan terhadap filosofi-filosofi itu. Marx menyatakan bahwa filsafat harus menjadi kenyataan. Seseorang tidak lagi puas dengan menafsirkan dunia; seseorang harus peduli dengan mentransformasikannya, yang berarti mentransformasikan dunia itu sendiri dan kesadaran manusia akan dunia. Ini, pada gilirannya, membutuhkan kritik pengalaman bersama dengan kritik ide. Faktanya, Marx percaya bahwa semua pengetahuan melibatkan kritik terhadap gagasan. Dia bukan seorang empiris. Sebaliknya, karyanya penuh dengan konsep (apropriasi, alienasi, praksis, kerja kreatif, nilai,dan seterusnya) yang ia warisi dari para filsuf dan ekonom sebelumnya, termasuk Hegel, Johann Fichte, Immanuel Kant, Adam Smith, David Ricardo, dan John Stuart Mill. Yang secara unik menandai pemikiran Marx adalah bahwa, alih-alih membuat afirmasi abstrak tentang seluruh kelompok masalah seperti sifat manusia, pengetahuan, dan materi, ia meneliti setiap masalah dalam hubungannya yang dinamis dengan yang lain dan, di atas semua itu, mencoba untuk menghubungkan mereka ke realitas sejarah, sosial, politik, dan ekonomi.ia memeriksa setiap masalah dalam hubungannya yang dinamis dengan yang lain dan, di atas segalanya, mencoba menghubungkannya dengan realitas historis, sosial, politik, dan ekonomi.ia memeriksa setiap masalah dalam hubungannya yang dinamis dengan yang lain dan, di atas segalanya, mencoba menghubungkannya dengan realitas historis, sosial, politik, dan ekonomi.

Karl Marx

Materialisme historis

Pada tahun 1859, dalam kata pengantar untuk Zur Kritik der politischen Ökonomie ( Kontribusi terhadap Kritik Ekonomi Politik ), Marx menulis bahwa hipotesis yang melayaninya sebagai dasar analisisnya tentang masyarakat dapat dirumuskan secara singkat sebagai berikut:

Dalam produksi sosial yang dijalankan laki-laki, mereka masuk ke dalam hubungan yang pasti yang sangat diperlukan dan independen dari kehendak mereka, hubungan produksi yang sesuai dengan tahap perkembangan yang pasti dari kekuatan material produksi mereka. Jumlah total dari hubungan-hubungan produksi ini membentuk struktur ekonomi masyarakat, fondasi nyata, di mana muncul suprastruktur politik dan hukum, dan yang menyertai bentuk-bentuk kesadaran sosial tertentu. Cara produksi dalam kehidupan material menentukan karakter umum proses sosial, politik, dan intelektual kehidupan. Bukan kesadaran manusia yang menentukan keberadaan mereka; sebaliknya keberadaan sosial mereka yang menentukan kesadaran mereka.

Dibesarkan ke tingkat hukum historis, hipotesis ini kemudian disebut materialisme historis. Marx menerapkannya pada masyarakat kapitalis, baik dalam Manifest der kommunistischen Partei (1848; The Communist Manifesto ) dan Das Kapital (vol. 1, 1867; “Capital”) dan dalam tulisan lain. Meskipun Marx merefleksikan hipotesis kerjanya selama bertahun-tahun, ia tidak merumuskannya dengan cara yang sangat tepat: ekspresi berbeda melayani dia untuk realitas yang identik. Jika seseorang mengambil teks secara harfiah, realitas sosial terstruktur dengan cara berikut:

1. Yang mendasari segala sesuatu sebagai dasar nyata masyarakat adalah struktur ekonomi. Struktur ini mencakup (a) "kekuatan material produksi," yaitu, tenaga kerja dan sarana produksi, dan (b) keseluruhan "hubungan produksi," atau pengaturan sosial dan politik yang mengatur produksi dan distribusi. Meskipun Marx menyatakan bahwa ada korespondensi antara "kekuatan material" produksi dan "hubungan" produksi yang sangat diperlukan, ia tidak pernah membuat dirinya jelas tentang sifat korespondensi, sebuah fakta yang menjadi sumber interpretasi yang berbeda di antara dirinya. pengikut selanjutnya.

2. Di atas struktur ekonomi naik suprastruktur, yang terdiri dari "bentuk-bentuk kesadaran sosial" hukum dan politik yang sesuai dengan struktur ekonomi. Marx tidak mengatakan apa-apa tentang sifat korespondensi ini antara bentuk ideologis dan struktur ekonomi, kecuali bahwa melalui bentuk ideologis individu menjadi sadar akan konflik dalam struktur ekonomi antara kekuatan material produksi dan hubungan produksi yang ada yang dinyatakan dalam hubungan properti hukum . Dengan kata lain, "Jumlah total kekuatan produksi yang dapat diakses manusia menentukan kondisi masyarakat" dan berada di dasar masyarakat. “Struktur sosial dan masalah negara terus menerus dari proses kehidupan individu tertentu. . . karena mereka pada kenyataannya, yang bertindak dan memproduksi secara material. " Hubungan politik yang dibangun individu di antara mereka sendiri tergantung pada produksi materi, seperti halnya hubungan hukum. Landasan sosial pada ekonomi ini bukanlah titik insidental: ini mewarnai keseluruhan analisis Marx. Ini ditemukan dalam Das Kapital dan juga dalam Die deutsche Ideologie (ditulis 1845-46; The German Ideology ) dan Ökonomisch -osophische Manuskripte aus dem Jahre 1844 ( Manuskrip Ekonomi dan Filsafat 1844 ).

Artikel Terkait