pendidikan

Pendidikan , disiplin yang berkaitan dengan metode pengajaran dan pembelajaran di sekolah atau lingkungan seperti sekolah yang bertentangan dengan berbagai cara sosialisasi nonformal dan informal (misalnya, proyek pembangunan pedesaan dan pendidikan melalui hubungan orangtua-anak).

Pendidikan dapat dianggap sebagai transmisi nilai-nilai dan akumulasi pengetahuan masyarakat. Dalam pengertian ini, ini sama dengan apa yang oleh ilmuwan sosial disebut sosialisasi atau enkulturasi. Anak-anak - apakah dikandung di antara orang-orang suku Papua, Florentines Renaissance, atau kelas menengah Manhattan - dilahirkan tanpa budaya. Pendidikan dirancang untuk membimbing mereka dalam mempelajari suatu budaya, membentuk perilaku mereka di masa dewasa, dan mengarahkan mereka ke arah peran akhir mereka di masyarakat. Dalam budaya yang paling primitif, seringkali ada sedikit pembelajaran formal — sedikit dari apa yang biasa disebut sekolah atau kelas atau guru. Sebaliknya, seluruh lingkungan dan semua kegiatan sering dipandang sebagai sekolah dan kelas, dan banyak atau semua orang dewasa bertindak sebagai guru. Ketika masyarakat tumbuh lebih kompleks,jumlah pengetahuan yang harus diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya menjadi lebih dari yang dapat diketahui oleh setiap orang, dan karenanya, harus ada cara berkembang yang lebih selektif dan efisien untuk transmisi budaya. Hasilnya adalah pendidikan formal — sekolah dan spesialis memanggil guru.

Ketika masyarakat menjadi semakin kompleks dan sekolah menjadi semakin dilembagakan, pengalaman pendidikan menjadi kurang terkait langsung dengan kehidupan sehari-hari, lebih sedikit masalah menunjukkan dan belajar dalam konteks dunia yang sehari-hari, dan lebih abstrak dari praktik, lebih banyak penyulingan, lebih banyak penyulingan, mengatakan, dan belajar sesuatu di luar konteks. Konsentrasi pembelajaran dalam suasana formal ini memungkinkan anak-anak untuk belajar jauh lebih banyak tentang budaya mereka daripada yang dapat mereka lakukan hanya dengan mengamati dan meniru. Ketika masyarakat secara bertahap semakin mementingkan pendidikan, ia juga mencoba merumuskan tujuan, isi, organisasi, dan strategi pendidikan secara keseluruhan. Sastra menjadi sarat dengan saran tentang pemeliharaan generasi muda. Singkatnya, ada mengembangkan filosofi dan teori pendidikan.

Artikel ini membahas sejarah pendidikan, menelusuri evolusi pengajaran formal pengetahuan dan keterampilan dari zaman prasejarah dan kuno hingga saat ini, dan mempertimbangkan berbagai filosofi yang telah mengilhami sistem yang dihasilkan. Aspek pendidikan lainnya diperlakukan dalam sejumlah artikel. Untuk perlakuan pendidikan sebagai suatu disiplin, termasuk organisasi pendidikan, metode pengajaran, dan fungsi dan pelatihan guru, lihat pengajaran; pedagogi; dan pendidikan guru. Untuk deskripsi pendidikan di berbagai bidang khusus, lihat historiografi; pendidikan hukum; pendidikan medis; sains, sejarah. Untuk analisis filsafat pendidikan, lihatpendidikan, filsafat. Untuk pemeriksaan beberapa alat bantu yang lebih penting dalam pendidikan dan penyebaran pengetahuan, lihat kamus; ensiklopedi; Perpustakaan; museum; pencetakan; penerbitan, sejarah. Beberapa pembatasan kebebasan pendidikan dibahas dalam sensor. Untuk analisis atribut siswa, lihat kecerdasan, manusia; teori belajar; tes psikologis.

Pendidikan dalam budaya primitif dan awal beradab

Budaya prasejarah dan primitif

Istilah pendidikan dapat diterapkan pada budaya primitif hanya dalam arti enkulturasi, yang merupakan proses transmisi budaya. Seseorang yang primitif, yang budayanya adalah totalitas dari alam semesta-nya, memiliki perasaan yang relatif tetap tentang kesinambungan dan keabadian budaya. Model kehidupan relatif statis dan absolut, dan ditransmisikan dari satu generasi ke generasi lain dengan sedikit penyimpangan. Adapun pendidikan prasejarah, itu hanya dapat disimpulkan dari praktik pendidikan dalam bertahan budaya primitif.

Tujuan dari pendidikan primitif adalah untuk membimbing anak-anak untuk menjadi anggota suku atau kelompok yang baik. Ada penekanan yang nyata pada pelatihan kewarganegaraan, karena orang-orang primitif sangat peduli dengan pertumbuhan individu sebagai anggota suku dan pemahaman menyeluruh tentang cara hidup mereka selama perjalanan dari praremaja ke pascapruberi.

Karena keragaman dalam ribuan budaya primitif yang tak terhitung jumlahnya, sulit untuk menggambarkan setiap karakteristik standar dan seragam dari pendidikan pra-kelahiran. Namun demikian, hal-hal tertentu dipraktikkan secara umum dalam budaya. Anak-anak sebenarnya berpartisipasi dalam proses sosial kegiatan orang dewasa, dan pembelajaran partisipatif mereka didasarkan pada apa yang oleh antropolog Amerika Margaret Mead disebut empati, identifikasi, dan peniruan. Anak-anak primitif, sebelum mencapai pubertas, belajar dengan melakukan dan mengamati praktik teknis dasar. Guru-guru mereka bukan orang asing melainkan komunitas langsung mereka.

Margaret Mead

Berbeda dengan peniruan spontan dan agak tidak diatur dalam pendidikan pra-kelahiran, pendidikan pasca-melahirkan di beberapa budaya secara ketat distandarisasi dan diatur. Tenaga pengajar dapat terdiri dari orang-orang yang diinisiasi penuh, seringkali tidak diketahui oleh inisiat meskipun mereka adalah kerabatnya di klan lain. Inisiasi dapat dimulai dengan inisiat yang tiba-tiba terpisah dari kelompok keluarga dan dikirim ke kamp terpencil di mana ia bergabung dengan inisiat lain. Tujuan dari pemisahan ini adalah untuk membelokkan keterikatan mendalam inisiat dari keluarganya dan untuk membangun ikatan emosional dan sosialnya di jaringan budaya yang lebih luas.

“Kurikulum” inisiasi biasanya tidak mencakup mata pelajaran praktis. Alih-alih, itu terdiri dari serangkaian nilai budaya, agama suku, mitos, filsafat, sejarah, ritual, dan pengetahuan lainnya. Orang-orang primitif dalam beberapa budaya menganggap tubuh pengetahuan yang membentuk kurikulum inisiasi sebagai yang paling penting untuk keanggotaan suku mereka. Dalam kurikulum esensial ini, pengajaran agama mengambil tempat paling menonjol.

Artikel Terkait